 |
Картина эволюции Украины | Радуга писанкарстваУ многих народов моделью мироустройства считалось Мировое яйцо - миниатюра Вселенной, ее первооснова. У язычников яйцо было символом, соединявшим прошлое и настоящее. Согласно мифу, Мария Магдалина рассказывала римскому императору Тиберию о преимуществах христианства, но недоверчивый тиран попросил ее сотворить чудо. Тогда она взяла в руки белое яйцо - и оно быстро окрасилось в красный цвет. В дохристианские времена при проведении ритуала автора казнили, если рисунок на ней не выдерживался, что приводило якобы к неудаче обряда. В IX - первой половине X в. образами-символами в различных ритуалах на Киевской Руси служили украшенные птичьи яйца или керамические в форме яиц. Их раскрашивали узором сосенки или ярко-зеленой травки, что символизировало приход весны. Желтая или светло-зеленая растительная краска накладывалась на коричневый или черный фон. Причем писанки из глины экспортировались в соседние страны. Писанки готовили к Рождеству, Пасхе, Великому посту, Сретению, 40 святым, Благовещению, на Вербное воскресенье, Вознесение. Как правило, держали под образами до следующей Пасхи. Если писанки, даже изготовленные без выдувания белка и желтка, делали в качестве украшения, то варили и использовали в еду, но особым ритуальным способом. Сначала преобладали крашанки - в основном красного цвета (писанки не могут быть одноцветными). Потом появились «крапанки» - на яйце рисовали орнамент в форме точек, пятнышек, цветочков. Для этого горячий воск капали в краску, потом его вытирали. Что касается технологии изготовления писанок, то сейчас таких способов осталось не более пяти, а ранее существовало 20. Годятся для изготовления писанок куриные, гусиные, утиные яйца, а также яйца некоторых пород диких голубей. Сейчас из двух дырочек выдувают содержимое яйца, потом эти отверстия «пломбируют», обезжиривают скорлупу и расписывают. Над простой писанкой трудятся примерно 45 минут, сложная может занять два часа, авторская - несколько дней. Вода, которая используется при их изготовлении, должна набираться до восхода солнца из трех источников. Затем ее сливали в одну посудину и несли домой, при этом запрещалось смотреть на кого-либо или разговаривать и даже оборачиваться по сторонам. Дома к этой воде следовало добавить ранее освященную в церкви воду. Наносимый на писанки орнамент имел различный характер: геометрический, солярный, растительный, животный, религиозный. Рисовались точки, кружочки, кресты, паучки, свастика (в неолите - символ бога Земли, потом - Солнца, позднее знак добра), трех-, четырех-, шести- и восьми лучевые звезды, ромбики, трезубцы и т. д. Чтобы краска лучше впитывалась, скорлупу протравливали раствором уксуса, рассолом квашеной капусты. Когда не существовало химических красок, желтый цвет получали из вываренной коры яблонь, черный - из лузги подсолнечника, смешанной с железным купоросом. Зеленый цвет давал отвар ржаных отрубей и та же подсолнечная лузга. Гуцулы добывали красную краску, вываривая зверобой. Анилиновые краски стали массово употребляться только в XX веке, но кое-где и сейчас их не используют. Согласно древнему обычаю, детям рекомендуется дарить писанки светлых тонов, юношам и девушкам - веселых цветов, с солярными символами. Пожилым лучше вручать писанки с черными цветами, полосатым орнаментом. Если девушка дарила писанку своему избраннику (при этом яйцо должно было оставаться полным), то на ней она изображала знаки благосклонности. Это мог быть меандр (изломы прямой линии под прямым углом или подражание волнам, концентрические завитки) или свастика. Отметим, что к середине XV в. церковь пыталась искоренить писанкарство, поэтому обнаруженные писанки уничтожались. Запрещались и колядки, щедривки, купальские костры, поминки на могилах. Однако все эти языческие обычаи настолько укоренились, что христианские иерархи вынуждены были их узаконить. Сочетание воды, огня, пчелиного воска, магических символов давало писанке силу оберега (талисмана). Спирали на писанках еще с V тыс. до н. э. считались символом Солнца, изображаемого в виде круга, круга с точкой и крестом посредине. Скорлупу писанок и крашанок скармливали курам, подожженной скорлупой окуривали сарай, чтобы не болел скот. Весной на рог коровы вешали скорлупу, закапывали в четырех концах поля писанки, причем самые красивые, чтобы получить хороший урожай. Под иконами вешали - монисто из трех ниток, на которых было соответственно по 7, 5 и 3 писанки (бывало и больше). Освященным яйцам люди приписывали особую магическую силу. Верили: если с освященным яйцом трижды обойти горящую постройку, пожар сам собой потухнет. Прикосновение писанки или крашанки к домашней скотине придавало животным здоровье и силу. Девушки опускали в воду освященные яйца и умывались, чтобы сделать лицо румяным и привлекательным. Яйца к Пасхе делали также из дерева, драгоценных металлов, украшали бисером, инкрустировали перламутром. Орнамент, как правило, совпадал с рисунком на рушниках, коврах или глечиках. Но яйца из фарфора, серебра или других дорогих металлов, с украшениями из эмали, бисера, драгоценных камней называют чаще «малёванками», потому что они не несут традиционного магического смысла. Со второй половины 60-х годов XX в. писанки или их расписные деревянные макеты продавали на рынках - обычно на Пасху. Зачастую для их декорирования использовали специальные наклейки. Любителям крашанок следует помнить, что готовить их только в субботу, потому что изготовленные в пятницу быстро портятся. Красить необходимо не меньше 13 яиц (символ 12 апостолов и Спасителя) и не более 60-ти. В наши дни сквозная резьба на писанках делается с помощью бормашины, перед этим наносится рисунок и протравливается в растворе уксуса. При этом надо строго лимитировать время травления, иначе яйцо полностью рассыплется. Первый музей писанок был создан в Лубнах К. Скаржинской в 1887 г., где только из Подолья находилось 700 писанок. Своеобразный музей этих изделий сейчас существует в городе Коломыя Ивано-Франковской области. В доме, построенном в форме огромного яйца, хранится более 6 тыс. писанок. В 1992 г. в Киеве состоялся Международный съезд писанкарей. Однако максимальное развитие этого искусства и ремесла наблюдается среди украинской диаспоры, особенно в Германии, США и Канаде. В 2009 г. в Канаде был установлен памятник писанке высотой 10 м. Писанка расписана при этом геометрическим орнаментом. |
|
|||||||||||||||||||||||||||